اليوم مريت على برنامج تو الليل
وكانوا مستضيفين نائب
وموضوعهم منتخب الكويت للسيدات لكرة القدم
انا ما ابي اقول رايي اذا كنت معارض او مؤيد لإن راح تعرفون رايي من الحوار بعد شوي
ولكن في جزأيه شدتني للبرنامج اثناء تمرين المشي الي كنت اسويه
قال النائب ان بدال ما يروحون هالبنات ويمثلون المنتخب خل نستغل طاقاتهم في اشياء ثانيه
ممم لا خوش كلام
وان كرة القدم لا تقدم ولا تؤخر شيئ بالمجتمع الكويتي
يعني على قولته عندك الشباب ويلعبون بالأفرقه والنوادي والمنتخب انزين وبعدين؟
اخييييه هل هذا كلام ينقال
طبعا المذيع قاله ان الدين حث على الرياضه
جان يقول النائب الدين حث على الرياضه للقوه البدنيه والصحيه
يعني مثلا الحين هالبنات الي راحوا يلعبون ويمثلون ديرتهم مالهم داعي
كل فرد بالمجتمع له دور معين
في الدكتوره والمعلمه والمهندسه والمراقبه والموظفه وإلى نهاية القائمه
يعني كل وحده تأدي دورها
اذا بما ان احنا دخلنا على تعدد الادوار راح نوصل بالقائمه إلى الاعبه والرياضيه والمدربه
اوكي نقطة الاختلاف ان ما يجوز تنعرض المبارة على الفضائيات وان المكان لازم يكون مغلق ما فيه رياييل واللبس يكون شرعي
اعتقد الخوات راحوا يمثلون البلد ويمارسون رياضه تنافسيه
لا اهي رياضه اغراء مثلا والي يبي يشوف المباراة علشان يشوف مفاتنهم فالخلل فيه اهوه
كلنا تابعنا المباريات صج انطقينا من فلسطين والإمارات ولكن شاركنا
ولما نشوف المباراة فالهدف المشاهده وليش شي اخر
دخل المذيع على النائب بأن منتخب الجمهوريه الإيرانيه شارك
جان يقول منتخبهم لبسهم محتشم ومقبول من الناحيه الشرعيه
اوكي هل قصدك دام احنا نبي نشارك لازم نحجبهم علشان نقدر نشارك
انا ماني عارف ليش صار الموضوع جدلي وايد مع ان الحقائق واضحه
انا اعتذر اني ما كملت الفقره كاملة ولكن اعتقد وضحة الفكره
وكانوا مستضيفين نائب
وموضوعهم منتخب الكويت للسيدات لكرة القدم
انا ما ابي اقول رايي اذا كنت معارض او مؤيد لإن راح تعرفون رايي من الحوار بعد شوي
ولكن في جزأيه شدتني للبرنامج اثناء تمرين المشي الي كنت اسويه
قال النائب ان بدال ما يروحون هالبنات ويمثلون المنتخب خل نستغل طاقاتهم في اشياء ثانيه
ممم لا خوش كلام
وان كرة القدم لا تقدم ولا تؤخر شيئ بالمجتمع الكويتي
يعني على قولته عندك الشباب ويلعبون بالأفرقه والنوادي والمنتخب انزين وبعدين؟
اخييييه هل هذا كلام ينقال
طبعا المذيع قاله ان الدين حث على الرياضه
جان يقول النائب الدين حث على الرياضه للقوه البدنيه والصحيه
يعني مثلا الحين هالبنات الي راحوا يلعبون ويمثلون ديرتهم مالهم داعي
كل فرد بالمجتمع له دور معين
في الدكتوره والمعلمه والمهندسه والمراقبه والموظفه وإلى نهاية القائمه
يعني كل وحده تأدي دورها
اذا بما ان احنا دخلنا على تعدد الادوار راح نوصل بالقائمه إلى الاعبه والرياضيه والمدربه
اوكي نقطة الاختلاف ان ما يجوز تنعرض المبارة على الفضائيات وان المكان لازم يكون مغلق ما فيه رياييل واللبس يكون شرعي
اعتقد الخوات راحوا يمثلون البلد ويمارسون رياضه تنافسيه
لا اهي رياضه اغراء مثلا والي يبي يشوف المباراة علشان يشوف مفاتنهم فالخلل فيه اهوه
كلنا تابعنا المباريات صج انطقينا من فلسطين والإمارات ولكن شاركنا
ولما نشوف المباراة فالهدف المشاهده وليش شي اخر
دخل المذيع على النائب بأن منتخب الجمهوريه الإيرانيه شارك
جان يقول منتخبهم لبسهم محتشم ومقبول من الناحيه الشرعيه
اوكي هل قصدك دام احنا نبي نشارك لازم نحجبهم علشان نقدر نشارك
انا ماني عارف ليش صار الموضوع جدلي وايد مع ان الحقائق واضحه
انا اعتذر اني ما كملت الفقره كاملة ولكن اعتقد وضحة الفكره

7 comments:
ديكاتي الله يخليك اي حقائق واضحة .. منو يرضاها على وحده من اهله تروح تلعب بالمنتخب عالفضائيات؟
اذا البنات خاطرهم يلعبون في نوادي للفتيات ليش نطلعهم عالفضائيات
،
ويابنات اذ احنا ماايدنا هالامور فالسبب انا احنا نغار عليكم ومانرضاها لكم تركضون واطيحون جدام العالم ..
اقل مافيها روحوا شوفو الصور المضحكة للاعبين كرة القدم اللي حاطينه مجندس ووراه واحد وفيه تعليق بايخ والللي واللي واللي..
ليش نعرض بناتنا اللي اهم شرفنا لهالامور ؟؟
AD
صل على النبي ياخوي
اهما لما راحوا لعبوا هل كان هدفهم ان احنا نطلع على الفضائيات يعني و حتى لو طلعوا ياخوي اهما مو قاعد يسوون شي غلط او عيب
ثاني شي مع احترامي لك وحق كل الإخوان والخوات بس هل يعني الي راحوا المنتخب اهلهم ما يغارون عليهم ؟
اعتقد ما في احد ما يغار على شرفه
ومشاركتهم ما تنقص من ولائهم حق ديرتهم او من اخلاقهم او شرفهم
هذول البنات الي راحوا بنات عوايل ما اعتقد ان الأمور توصل لمرحله نشكك فيهم بالعكس لنا الفخر ان احنا دوله متقدمه و العنصر النسائي يمثل ديرته بالخارج
الحين التقدم والفخر وتمثيل الديرة في الخارج صار في النساء يراكضون ويتزلقون جدام الرجال؟
مالت على البامية أم السناسين بس
الرياضة وسيلة وليست غاية وهدف بحد ذاتها
ولا يدخل الجنة ديوث
والشرف مو على كيف الواحد يفصله على كيفه وهواه
باكر يقولون السترب تييز والرقص الشرقي مهنة شريفة بعد!
أما بخصوص إنها مو رياضة إغراء، وأن الخلل في اللي قاصد يشوف مفاتنهم، فهذا منطق خطير وبايخ ويفتح أبواب كارثية لو اتبعناه في المجالات المختلفة في حياتنا ولما أصبح هناك معنى للالتزام بالحياء والستر أصلا
وهذا المنطق ينافي أبسط قواعد الأحياء بالنسبة للرغبة عند الرجال
وتفترض أن الشيطان مات
يعني بالنهاية، الموضوع مجرد تقليد أعمى للغرب في مفاهيمه البهيمية في التعامل مع المرأة والرجل على حد سواء
anonymous
مممم انت شفت اللعب اول شي ؟
ماني خابر ان صار شي من الي تقوله تزحلق وحتى لو صار الكامره ما كانت مركزه عليه
وحتى لو على قولت صار تزحلق فالقصد اهني مو اغراء او اهوه شي متعمد
انت الحين يعني ياي تطعن بشرف البنات الي راحوا
تؤتؤ خاف ربك ياخوي
ثاني شغله انا ما اقلل من شأنك ولكن ليش تربط اشياء مالها داعي بالموضوع شنو هل الفاظ سترب تييز يعني انت معارض فكرتي على عيني وراسي خلك مثل الأخ الي قبلك علق بكل احترام وعرض رأيه واحترمه وارد عليه بإحترام
لووووول ما ادري ليش احسك لما اتيي تبي تحط تعليقك تكون بقمة العصبيه وهذا الي يدل عليه اسلوبك والكلمات الي تستخدمها
ممم تقول هالمنطق خطير
حلو الكلام
ولكن الله اعطى لكل انسان تفكير معين يتماشى مع حياته
و طريقة او اسلوب استخدامنا حق التفكير بناءا عليه نتصرف ونفكر ونحكم ونقول قرارت
انا قلت رأيي اني مو شايفها رياضة اغراء
انتي بتفكيرك تشوف انها رياضة اغراء هذا شي راجعلك
كل هالوعي الي عندنا وتقول تقليد اعمى
بس حبيت اذكرك ترا احنا في دولة مدنيه
"انتي بتفكيرك تشوف انها رياضة اغراء هذا شي راجعلك"
أنا ما قلت إنها رياضة إغراء، بمعنى أن القصد منها ومن اللي يسوونها الإغراء!
ولكن، المسألة ليست بالنية، لأن النية لا تشفع في مثل هذه الحالات! يعني لو أخذنا مثال متطرف: شخص يخرج عاري في الشارع بسبب الحار ويقول مو نيتي الإغراء ولكن التبرد لأن الجو حار!! هذا ليس بعذر بما أن هناك قواعد وشروط تحكم التصرفات في المجتمع.
لم أقصد أي عدم احترام ولم استخدم أي ألفاظ غير مناسبة ولكنني ضربت مثل فقط، ربما أسئت فهمي أو فهم المصطلح؟
أما بخصوص أننا في دولة مدنية، فما علاقة هذا بالموضوع؟ هل إذا عاش المسلم في دولة ليست إسلامية مثلا، هل يبيح له هذا الكفر أو التنصل من قواعد دينه؟
إلا إذا كنت تقصد من ناحية الرأي والرأي الآخر، فهذا مكفول حتى في الدولة الغير مدنية، ولكن فرق بين الآراء التي تستند إلى مرجع وقواعد وتلك التي لا تلتزم أو ترى أنه ليس من الضروري الالتزام بمرجع وإطار أخلاقي معين مثل ما يوفره الدين.
أما بخصوص ما قد يحدث وما لم يحدث في المباريات وتركيز الكاميرا أو عدم تركيزها فهذا ليس المهم ولا يتعلق بالحكم هنا، حيث أن النقطة الرئيسية هي أن الفعل يتم في العلن وليس في مكان مستور من الرجال، وهو ما ينافي الحياء على أقل تقدير، ناهيك عن القواعد الأخرى.
مرة أخرى نقول، الرياضة وسيلة وليست غاية والحكم على الفعل يتم بالنظر إلى الفائدة المرجوة في مقابل المخاطر والمخالفات التي تحدث استنادا إلى مرجع معين. إذا لم نتفق على أهمية المرجع (القواعد الشرعية المنظمة لذلك)، إذا لا فائدة من النقاش، وإنما فقط نوضح الرأي في المسألة.
أما بخصوص قولك أن الله اعطى لكل انسان تفكير معين يتماشى مع حياته، فهذا كلام مبهم بعض الشيء... الذي أراه أن الله أعطانا العقل والقدرة على التفكير المنطقي بدرجات أقلها أن نعي وجود خالق لهذا الكون وأن نتعرف على المعجزات لكي نؤمن بالأنبياء ورسالاتهم التي يرسلها الله عز وجل لكي يبين لنا ما نحتاجه لتحقيق الهدف الأول من وجودنا وهو عبادته: وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون
وبالتالي، السعى إلى التعرف على الضوابط والشروط والأحكام التي عبرها نحقق عبوديتنا الحقة لله تعالى: أيحسب الإنسان أن يترك سدى؟
فالأمر بخصوص العقل إذن ليس معناه أنه يحق لكل مخلوق أن يفعل ما يشاء وما يريد علنا بدون عواقب أو ضوابط! والأدلة الشرعية على ذلك كثيرة.
anonymous
ماشالله وين هالإسلوب من زمان
سبحانه يغير ولا يتغير الرد الاول يفرق عن الثاني
ولكن الغايه وحده
صارلي جم يوم ابي ارد ولكن الموود الي انا فيه حاليا كلش ما يسمحلي
ولكن انشالله فتره وراح ارجع اقرا التقرير الي كتبته
بس شطفه سريعه
اذا في رأيك السترب تييز لفظ مناسب تذكره في نقاش مثل هذا
فأنا احييك واحترم اسلوبك الراقي
اشوه ان احنا في مدونه مو قاعدين بندوه عامه
وانشالله راجعلك
وهذا ما يعني اني ممكن اعارضك بالعكس ممكن اقتنع بكلامك بس لما اكون بالمزاج الي يسممحلي
anonymous
اهي ما وصلت فيهم ان يتفصخون ويطلعون جدام العالم
ولو ان كان بينهم محجبه جان شفتها متستره ولابسه حجابها
الخوات مو متحجبات وهذا اللبس عادي واهمه ما مبالغين فيه لدرجه انهم خرجوا عن المعقول
ترا مو لبس سباحه هذا
انا لما قلت دوله مدنيه قصدت ان في دستور يطبق وبناءا عليه نمشي
الدستور عطانا حريات وبالمقابل ضبطنا في اشياء اخرى
هذا مو معناته دام انا عندي دستور اطلع عن الدين ولكن هذا ما يبيح حق النائب الفاضل يتدخل بحريات الناس
والنص الدستوري قال والشريعه الإسلاميه مصدر رئيسي للتشريع
ما قال المصدر الرئيسي
معناته في قوانين شرعيه وايضا هناك قوانين مدنيه تماشيا مع وضع الدوله
الحين انت دخلت بسوالف السعوديه
الحين تمنعهم من المشاركات باجر من التواجد بالمجعات وتمشي السالفه ولكن هذا ما راح يصير
في سيدات وايد ما كانو محجبات وكانوا يدرسون بالخارج ويمثلون ديرتهم
واهمه اليوم سيدات مجتمع ولهم صوتهم
وانا لما قلت كل تفكير يختلف عن الأخر فالقصد ان انتي شايف ان هذا شي ممنوع وغلط وما يصير هذا تفكيرك انت
اما انا اشوف ان هذا شي عادي وبالعكس يرجع على المجتمع بالفائده في ظل احترام التقاليد
Post a Comment